Les 21 salles du musée sont réparties en deux thèmes entre le premier et le deuxième étage, tout autour de la grande cour centrale : 10 salles sur l'anthropologie et 11 sur l'archéologie du Mexique. Vu la taille et l'âge du musée, les salles d'archéologie sont mieux présentées et de meilleure qualité (les salles sur l'anthropologie ont un peu tendance à se transformer en vitrines poussiéreuses de mannequins en plastique!). Par contre, si vous compter visiter une région particulière du Mexique, durant la suite de votre voyage, un petit tour dans la salle qui lui correspond vous aidera à mieux comprendre la région, l'artisanat et les traditions locales.

La cathédrale métropolitaine de Mexico, située sur la place centrale  , est la plus grande cathédrale d'Amérique. Elle a été construite dans le style d'architecture baroque espagnole et comprend une paire de tours néoclassiques de 64 m qui portent dix-huit cloches.

Trois ans après la conquête espagnole de la cité aztèque de Tenochtitlán, Hernan Cortés entreprend, sur ces lieux, la construction d'une église. Elle est convertie en cathérale par Charles Quint et le pape Clément VII suivant la bulle du 9 septembre 1530 et obtient le titre de « métropolitaine » en 1547, sur décision de Paul III.

Eglise de Santo Domingo - La plus belle église de Oaxaca construite entre 1570 et 1608. Elle fait partie de l'ancien couvent dominicain du même nom datant de la même époque.


L'église de Saint Juan de Chamula  se visite après paiement d'un droit d'accès et il est strictement interdit d'en photographier l'intérieur. La disposition habituelle des bancs a été remplacée par un espace libre. Le sol est recouvert de branches de pins, des centaines de bougies sont allumées. Les murs, le plafond, les statues représentant des saints vêtus de vêtements et robes de velours, les reliquaires en verre : tout est noirci par la suie. Les Chamuliens observent leur culte par petits groupes, au centre sont placées des offrandes de nourriture ou de Coca-cola. Les adorateurs s'agenouillent, psalmodient et entonnent des chants qui semblent proches des mantras bouddhiques.


Le jour de notre visite quelques peintres travaillaient sur la facade

Teotihuacán  est la plus grande cité de l'Amérique précolombienne à l'Époque classique. Le nom désigne aussi la civilisation dont l'influence, à son apogée, s'étendait à la plus grande partie de la Mésoamérique.
La construction de la cité commença au Préclassique récent, vers -300. À cette époque, le Bassin de Mexico comptait deux centres importants : Cuicuilco au sud-ouest du lac Texcoco et Teotihuacán au nord-est du lac. Lorsque, vers -50, le volcan Xitle ensevelit Cuicuilco, Teotihuacán devint le seul centre dominant de la vallée, s'accroissant probablement de la population déplacée par l'éruption. La Pyramide du Soleil fut achevée en 150. La cité connut son apogée entre 150 et 450 de notre ère. Elle était alors le centre d'une civilisation importante. La cité s'étendait sur 30 km² et abritait une population de plus de 150 000, voire 200 000 habitants
Aucun texte non idéographique de cette ville n'existe ou a existé. La cité est toutefois mentionnée sur certains monuments mayas, montrant que la noblesse de Teotihuacán voyageait et contractait des alliances matrimoniales avec les potentats locaux jusqu'à Copán dans l'État actuel du Honduras

Vue sur la Chaussée des Morts depuis la Pyramide de la Lune sur la gauche  la pyramide  du soleil


Pyramide de la lune

 
Pyramide du soleil

 
Décor sculpté du Temple du Serpent à Plumes